5 Simple Statements About Nail Cutting Sunnah Explained

5 Simple Statements About Nail Cutting Sunnah Explained

Blog Article

And he (could Allah have mercy on him) reported in Sharh Saheeh Muslim (3/149): It truly is mustahabb to begin with the fingers before the ft, also to begin with the forefinger of the appropriate hand, then the middle finger, then the ring finger, then the pinkie finger, then the thumbs, then to move on the remaining hand and begin with the pinkie finger then the ring finger, until many of the fingers are done, then to maneuver to the right foot and start with the smallest toe on the ideal foot and conclusion Using the smallest toe on the still left foot. And Allah is aware very best.

Furthermore, the impression which dominated it permissible to chop hair, clip nails and others are nearer with the ideas of Islam by itself which emphasize ease and cleanliness for its ummah and not to stress them.

ثم نقل كلام النووي من شرح مسلم وقال تبعا للحافظ ابن حجر: ولم يذكر للاستحباب مستندا، انتهى۔

Issues can't be questioned by this type You could inquire your query on the website by means of this link: Add a remark

Cutting of your nails is Sunnat. The Mustahabb strategy is to get started on from the proper index finger to the best compact finger then the correct thumb. Thereafter, the still left hand with the modest finger into the thumb.

عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شأنه كله في طهوره وترجله وتنعله، رواه البخاري (٤٢٦، وراجع ١٦٨ و ٥٣٨٠ و ٥٨٥٤). قال النووي في شرح مسلم (٣/١٦٠) وتبعه الطيبي (٣/٧٩٧): هذه قاعدة مستمرة في الشرع، وهي إنما كان من باب التكريم والتشريف، كلبس الثوب والسراويل والخف ودخول المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الأظفار وقص الشارب وترجيل الشعر وهو مشطه ونتف الإبط وحلق الرأس والسلام من الصلاة وغسل أعضاء الطهارة والخروج من الخلاء والأكل والشرب والمصافحة واستلام الحجر الأسود وغير ذلك مما هو في معناه، يستحب التيامن فيه، انتهى۔

We use approaches to lower ingrown nail development and remove any Which might be present securely and devoid of soreness. Suitable nail treatment will increase the way you wander and sense.

The above-named Hadith implies that accomplishing these kinds of acts constitutes Component of human Fitra, which Allah has made in all human beings; Furthermore, it urges them to carry out this kind of functions In order to acquire the most effective and very best qualities in the individual.

Queries can't be asked through this type You may ask your question on the web site by means of this hyperlink:

وتبع الملا عليُّ القاري النوويَّ، فقال في المرقاة (١/٣٩٦): وقص الأظفار: أي تقليمها وتحصل سنيتها بأي كيفية كانت، وأولاها أن يبدأ في اليدين بمسبحة اليمنى ثم الوسطى ثم البنصر ثم الخنصر ثم الإبهام، ثم خنصر اليد اليسرى ثم بنصرها ثم وسطاها ثم مسبحتها ثم إبهامها، وفي الرجلين بخنصر اليمنى ويختم بخنصر اليسرى، انتهى.

We use cookies on IslamQA to measure customer stats. By clicking “Take”, you consent to the use of cookies.

Is there any SUNNAT of cutting nails? i.e: Is there any working day desired to cut nails or any favored order of cutting nails or specific day by which it's prefeered not to cut nails.

We also use 3rd-celebration cookies that enable us analyze and understand how you use this website. These cookies will probably be saved as part of your browser only along with your consent. You also have the choice to choose-out of those cookies. But opting out of Some cookies may perhaps have an affect on your searching expertise.

وكلام ابن دقيق العيد نقله السيوطي في رسالته الإسفار عن قلم الأظفار (ص ٤١) ملخصا، ودونك نص كلام ابن دقيق العيد في شرح الإلمام (٣/٣٢٨) بتمامه: الثالثة والثلاثون: مقتضى الإطلاق أن يحصل تأدي المأمور بمطلق القص دون اعتبار هيئة مخصوصة، وقد ذكر في هيئة قصها على وجه مخصوص ما لا أصل له في الشريعة، ولا دليل يدل عليه، وقد نظم في ذلك أبيات، وذكرها ثم قال: وذكرت هيئة أخرى، وهذا كله لا يجوز أن يعتقد مستحبا، لأن الاستحباب حكم شرعي لا بد أن يستند قائله إلى دليل، وليس استسهال ذلك بصواب، بل هذا التقييد بما لا دليل عليه يجب صون الشريعة المطهرة عن قبوله. الرابعة والثلاثون: وذكر check here آخر أن المستحب أن يبدأ باليدين قبل الرجلين، وهذا نريد دليلا عليه، فإن الإطلاق لا يدل عليه.